官山红|罗浮山红脚艾之起源，这是我见过最全面的报道。

罗浮为道学之山，罗浮山是岭南道教文化的发祥地，道教信奉延年益寿好神仙之术，医药是他们寻求达到这一目标的最好方法。

从魏晋至南北朝，我国中原内地多次发生战乱，迫使人口大量南迁，随之带入先进的农业技术和科学文化，岭南得到第一次较大开发，医学史上首次出现一批著名人物，他们是鲍姑、支法存、仰道人、轩辕述等。

鲍姑，葛洪之妻，南海太守鲍玄之女，被称为医学史上第一位女灸家。《南海县志》述鲍姑行医之事：“越冈天产之艾，以灸人身赘瘤，一灼即消除，无有。历年久，而所惠多。”《太平广记》卷34也提到鲍姑“多行灸道于南海”，又称其艾为“鲍姑艾”。有关鲍姑的遗迹，广东先有多处。鲍姑擅长灸法，以红脚艾灸治赘疣驰名广州。据广州《三元宫历史大略记》碑石文字记载：“南海越秀山右有鲍姑井，犹存，其井又名虬龙井，有赘艾，籍井泉及红艾活人无数。”井侧有“鲍姑亭”，联曰：“越秀灵山藏有虬龙井，越冈红艾妙手众回春”，以此颂扬缅怀鲍姑籍井泉及红艾活人无数史事。

岭南医学史著名人物——葛洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，江苏句容人，生于公元283年，卒于公元363年，享年八十一岁，《晋书.葛洪传》为据。成帝咸和二年（327年），葛洪南行至广州，为邓岳所留。咸和五年（330年），得邓岳之助，举家迁移罗浮山，建庵授徒，炼丹修道，采药医病。在朱明洞前建南庵，修行炼丹，著书讲学。从学者曰众，遂增建东、西、北三庵（东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥繆观）。咸康三年（337年）观名为葛洪南庵，唐代改为葛仙祠，宋哲宗元佑三年（公元1008年）诏赐额改为冲墟观。传说葛洪于晋康帝建元元年（公元343年）服食自炼九转金丹而羽化成道。

葛洪在罗浮山居住，完成了《抱朴子》等的写作，是学术发展直至成熟的时期，许多成就均在岭南取得。在罗浮山炼丹修道，制药行医，精晓医学和药物学，主张道士兼修医术，现存两部著作《肘后方》《抱朴子》，集中反映了葛洪的医学成就和养生思想，是我国古代较早、实用价值较高的一部方书。自唐宋以来多被《备急千金要方》《外台秘要》《医方类聚》及《本草纲目》等著名医学文献所引用，至北宋时又流传至海外。英国学者李约瑟称其为“最伟大的博物学家和炼丹术士”。

葛洪不愧是岭南医学史、科技史、宗教史、思想史上重要人物，其涉及领域极为广泛，应当说是一位百科全书式的岭南医家。他对岭南中医药学术发展贡献是巨大的，认为他是岭南医药史开山之祖不为其过。晋唐时期岭南医药得到了很大的开发，葛洪功不可没。他治学领域涉及于道教、哲学、史学、医学、药学等，著述颇丰，晚年归隐罗浮山养身修道，创立“冲虚古观”。葛洪的著述《肘后备急方》所列疾病，有传染病及内、外、妇、儿、五官各科和虫毒伤等，均详论病症，略述病源，因证取方，具有便、廉、验的特点。书中对羌虫病、疟疾、狂犬病、麻风、天花等疾病的认识及防治，具有一定科学性，反映了晋代以前医学成就和民间疗法。是书廉之以灸，创用了隔物灸，灸但言其分寸，不名孔穴，故虽不精易者，习之亦能了其所用。该书充分体现了岭南医学简约、实用的特点，详于方而略于论，是葛洪将中医学理论与岭南医药特色相结合之作。

《抱朴子》记述了葛洪对古代养生学贡献，尽管包含了一些道家神仙色彩，但药养与行气，引导与练功，在葛洪看来是成仙有益的方法，而实际上也是今天延年益寿的健康之道。